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三是改革背离了社会主义发展的正确方向，提倡西方制度，实行了洋务化，直接埋葬了社会主义。80年代中后期，苏联领导恩戈尔巴乔夫推行人道的、民主的社会主义，主张公开性、民主化、社会主义多元化鼓励揭露黑暗面，贬低社会主义成就，损害共产党形象，向西方资本主义政治制度靠拢，至于把苏联引入歧途。苏联和东欧国家改革的失败，是错误的改革理念和错误的改革指导思想的必然结果。

这是苏东剧变的决定性根源。

第四，西方敌对势力的和平演变战略加速了苏联和东欧国家社会主义制度的崩溃。对社会主义国家实行和平演变战略是战后西方国家的既定方针和基本战略，他们力图利用在经济、政治、文化、科技、外交等方面的影响，通过打一场没有硝烟的战争以和平手段瓦解社会主义制度。

第五，经济发展不强，甚至停滞，社会生产力和人民生活水平的提高缓慢，甚至下降，动摇了社会主义和政权的基础。苏联、东欧国家长期高度集中的计划经济体制，排斥市场的作用，使经济的发展缺少活力，国民经济比例严重失调；实行重、轻、农为顺序的经济发展战略，优先发展重工业而又突出军事工业，忽视轻工业和农业，使人民生活用品匮乏；不重视科技革命对经济增长的决定性作用，没有及时将粗放型经济转向集约型经济，盲目追求高积累、高投入、高速度、导致经济发展后劲不足。

综上所述，苏联的解体不是一个偶然的事件，是经历了苏联后期几十年的沉淀积累而引发的各种利益团体之间矛盾的总爆发。最终导致苏联解体，苏共**。对于我们来说，最主要的是时刻不忘加强自身的政治素质提高及共产主义信念的加强，时刻牢记自己的使命。

始终本着为人民服务的理念，踏踏实实工作，努力学习。

1991年，拥有93年历史的苏联共产党宣布解散，具有74年历史的苏维埃社会主义联盟顷刻瓦解，令全世界震惊，苏联的解体有其必然性也有其偶然性，多方面的原因导致了这个具有74年历史的社会主义联盟分崩离析，同时这个历史巨变对中国也有很大的借鉴意义。

一、苏联僵化的政治经济体制

二战后苏联一直沿用史称“斯大林模式”的政治、经济、文化体制，这一种高度集中

从哪些方面写作品名的观后感比较合适呢？好的作品可以给人们带来无限的遐想。观后感应该注意语言的准确性和得体性，通过写作来表达自己的观点和感受，励志的句子特别为你收集的“苏洪波观后感”，本网页内容仅为您提供参考！

清正廉洁作表率，是“不忘初心、牢记使命”主题教育的具体目标之一。习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上强调：“清正廉洁作表率，重点是教育引导广大党员干部保持为民务实清廉的政治本色，正确处理公私、义利、是非、情法、亲清、俭奢、苦乐、得失的关系，自觉同特权思想和特权现象作斗争，坚决预防和反对腐败，清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人。”

“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。”教育引导广大党员干部一定要自律、自省，要自查，要不断地加强自己自我防范的这种能力，做到慎独慎微，守好细节，把握好对小事、小节、小利。教育引导广大党员干部始终坚守底线，自觉同特权思想和特权现象作斗争，强化防微杜渐，把好权力观、金钱观、美色关，依法用权、秉公用权、廉洁用权。教育引导广大党员干部要以更高的标准来要求自己，严以修身、严以用权，严以律己，永葆高尚品格和廉洁操守。

“善禁者，先禁其身而后人。”教育引导广大党员干部打铁还需自身硬，严格要求自己，强化自我修炼、自我约束、自我塑造，在廉洁自律上作出表率，产生模范带动的辐射作用，释放出以上率下的正能量。教育引导广大党员干部正人先正己，吾日三省吾身，做谋事要实、创业要实、做人要实，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，以身作则、率先垂范，发挥表率和带动作用。教育引导广大党员干部保持为民务实清廉的政治本色，教育引导广大党员干部要有原则，始终坚持原则不动摇，强化自我修炼，如临深渊、如履薄冰，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”教育引导广大党员干部必须时刻清楚公生明，廉生威，做到公私分明、克己奉公、严格自律，一心为公、事事出于公心，坦荡做人、谨慎用权，光明正大、堂堂正正。教育引导广大党员干部始终做到秉公用权、不以权谋私，依法用权、不假公济私，廉洁用权、不贪污/腐败，始终保持敬畏之心，始终保持政治本色。教育引导广大党员干部要有规矩，始终守牢规矩不越规，强化正心明道，知规矩、懂规矩、守规矩，坚决预防和反对腐败，清清白白为官、干干净净做事、老老实实做人。

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读《苏东坡传》有感

苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

林语堂先生用“心灵的喜悦”来描述苏东坡的一生。苏轼自己也说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。

”苏东坡像是有着一种特殊的魅力，他的身上有一种熠熠光辉，恬淡之中，拨响我们灵魂的琴弦……也许，千百年后，当我们站在这样的一个视角上，重新去审视这个伟大灵魂的背影时，理应明白——那样一些人，相对与永恒，他不过是微乎其微的尘埃罢了——然而，他们却用自己有限的生命，缔造着永恒的奇迹。我想，这便是一个真正意义上的苏东坡了。

人的性格难免有缺陷，也许完美是一种苛求。然而，苏东坡的生活有一种走向完美的趋势。正如林语堂先生所言：

“生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。”这是一种通往永恒的希冀，一种灵魂的升华。我想，说苏轼至孝、至仁，那是溢美之辞；说他至慧、至善，未免也不够贴切；然而，回首凝望那个千年之前的生命——他的灵魂，只是历史长河中的一缕烟尘，但是，他的自我，已经超越了人生。

我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：

天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下场。好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。

而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的**——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于

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绕过明瑟楼，我们来到了留园中部宽敞地露台上。这里濒临水池，每当盛夏时节，池内荷花盛开，这里便是赏荷地绝佳之处。因此，这里也被称为荷花台。荷花台南面是紧靠明瑟楼而建地涵碧山房。这是中部花园地主厅，是取宋代理学家朱熹“一水方涵碧，千林已变红”地诗意来命名地。该厅几无装修，南北两面都不设墙，显得朴素大方，通畅明洁。厅内“涵碧山房”扁额上地篆书是旧时园主盛康请香禅居士潘中瑞所书。

厅南院中有一湖石牡丹花坛，旁边还种有玉兰、石榴、绣球等花木，春秋时节，繁华吐妍，美不胜收。我们站在荷花台上还可以欣赏到布置独到地留园中部山水。湖石与黄石参差而筑地中部假山上，山石嶙峋、古树参天，灵秀中透着一股阳刚。尤其是几棵荫可蔽日地古银杏、古樟树，与假山浑然一体，登临其间，会另人产生一种犹如进入了深山幽谷地感觉。在苏州各古典园林中，也称得上是一处“城市山林”地佳例。由于山体直逼水池，古树、假山与水面之间所呈现地高与低地视觉差得到了充分地体现.这就是古典园林造景中“以低衬高”地造景手法.另外,从山水布局来函,这里水虽居中,山水其侧,但在审美上,山地气势却远在水地生机之上.水在这里只是衬托山体气势地一个“配角”。此相反。而同为苏州园林代表作地拙政园中部地山与水在审美上地位置则正好与拙政园中部地主体假山虽以“一池三岛”地规制筑于水池地中央，但夺人眼目地